帕臺農(nóng)神廟南壁I，4

游行隊伍的南支與北支的模式相似。北壁雕有六十個荷曼人，刻在十九個街區(qū)上，而南壁雕有同樣數(shù)量的荷曼人，刻在二十四個街區(qū)上。根據(jù)服飾的定義，南部騎隊中有十組六人，可能代表雅典騎兵本身分成十個部落單位。南部雕帶的赫曼人不如北部雕帶的赫曼人保存完好，其構(gòu)成也不太多樣。1687年帕臺農(nóng)神廟的爆炸對南雕帶的破壞最大。 這幅圖展示了一個穿著披風(fēng)、束腰外衣、及膝長靴和一種帶耳頸瓣的動物皮帽（alopekis）的霍曼。1830年，C.R.Cockerell向大英博物館展示了一幅保存完好的圖4。在24個街區(qū)上雕刻了60個南雕帶的鋤人。他們的組成比諾思的少一些變化。他們分為十個相等的六個等級，每個等級以特定的服飾區(qū)分。這必須反映出雅典騎兵的十倍部落劃分。 在1687年帕臺農(nóng)神廟爆炸所遭受的巨大災(zāi)難中，雕帶的南側(cè)被殘破保存，雕刻的表面被嚴(yán)重破壞。這就是為什么從塊XX開始的序列是不確定的。即便如此，凱利的圖紙顯示了許多缺失部分的代表性，并使我們能夠找到一些現(xiàn)有的碎片。沿南側(cè)的雕帶原始長度為58.70 m。它由47座建筑組成，其中一些在衛(wèi)城博物館展出，另一些在大英博物館展出。每個區(qū)塊的平均寬度為1.22 m。整個工匠的技藝明顯不如北方的花匠，雖然有些場景可以在帕臺農(nóng)神廟的杰作中（編號為三、X、席、XXI、XXI、XLIV），游行隊伍在西拐角處向右走。在北雕帶中看到的人物和動物的各種姿勢、服裝和動作在此缺失。騎乘裝置沿直線移動，向前看，V座騎手（13）除外。鋤頭修剪過的鬃毛的不同表現(xiàn)形式反映了它們的移動速度。與北部雕帶一樣，南部明顯的部分是：a）鋤頭，b）戰(zhàn)車和c）祭祀隊伍。很可能鋤頭在隊伍中的安排是根據(jù)部落，在雅典國家的政治組織之后。根據(jù)服裝上的變化，共有十組，每組六人，似乎支持這種解釋。健康組（2-7）的鋤頭戴狐皮帽、短甲殼、披衣和靴子，第二組（8-13）只穿披衣。在第三組中，鋤人（14-19歲）穿著短胸甲、短甲殼和靴子。第四組（20-25歲）穿著短甲殼和披衣，第五組（26-31歲）穿著短甲殼和靴子的解剖胸甲。第六組（32-37歲）的鋤人戴著一頂狐皮帽，上面是帶襟翼的胸甲和靴子。第七組（38-43歲）戴雅典式頭盔，短甲殼，披衣和靴子，第八組（44-49歲）披衣，短甲殼和靴子。第九組（50-55歲）的騎乘者穿著短披肩、短披肩、披衣和靴子，最后第十組騎乘者是穿著短披肩和靴子的霍曼人（56-61歲）。接著是戰(zhàn)車隊伍，由于1687年的爆炸，戰(zhàn)車隊伍非常殘缺，只在斷斷續(xù)續(xù)的伸展中保存?？偣采倭宋鍌€街區(qū)。十輛戰(zhàn)車在院子里，每輛占一個街區(qū)。有些人站著不動（XXVI），有些人起步（XXIX），有些人全速前進(jìn)（XXXI）。后面的街區(qū)描繪的是犧牲的隊伍。參加這次活動的有橄欖枝塔洛普洛伊、西塔拉（基塔拉）的穆西西亞、帶祭盤的斯卡菲弗羅伊和牲畜及其牧民。 帕臺農(nóng)神廟的雕帶形成了一條連續(xù)的帶，低浮雕的場景環(huán)繞著外柱廊內(nèi)的主神廟cella的上部。所代表的主題是在紀(jì)念女神雅典娜生日的大泛亞半島上舉行的走向衛(wèi)城的游行。編號取自I.Jenki，帕臺農(nóng)神廟雕帶，1994年。雕帶板用羅馬數(shù)字標(biāo)記，人用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)記。