1508年,米歇爾·科倫布(Michel Colombe)接受委托,為蓋隆城堡(Ch’teau de Gaillon)的高教堂制作了一幅大理石祭壇畫,獻給紅衣主教德安布瓦茲(Cardinal d’Amboise)的守護神圣喬治。他將圣徒殺龍和解救被俘公主的圖畫描繪成浮雕。這幅意大利風(fēng)格的大型浮雕,雕塑家尚未掌握視覺、自然或奇異的生物,顯示出對作品清晰統(tǒng)一的渴望,預(yù)示著文藝復(fù)興。
喬治,一名羅馬軍官,剛剛穿過特雷比松,一條龍威脅著這片土地,每天都要向年輕人進貢,讓他們吃掉。命運注定,那天選擇的受害者是公主。喬治·喬伊與野獸搏斗,用長矛刺穿野獸,并釋放了她。喬治,一個完全虛構(gòu)的人物,成了騎士的守護神。在菲特十字軍東征后,圣人的信仰傳播開來,尤其是在歐洲。
法國著名雕塑家米歇爾·科倫比的大部分作品不幸失蹤。據(jù)他所知,現(xiàn)存的兩件文物是位于南特大教堂的布列塔尼的弗朗西斯二世公爵(1502-1507)的陵墓,是當(dāng)時的法國女王布列塔尼的安妮(Anne of Brittany)一項享有盛譽的委托的成果,以及這幅圣喬治(Saint George)的浮雕。這件作品是由魯昂大主教和路易十二的牧師紅衣主教喬治·德安布瓦茲(Georges d’Amboise)委托創(chuàng)作的,他把位于歐爾地區(qū)蓋隆的城堡變成了早期法國文藝復(fù)興的中心。他曾想用這幅大理石祭壇畫來紀(jì)念他的守護神,這幅祭壇畫的目的地是他的城堡的高教堂。浮雕于1509-15010年在頭城完成,當(dāng)時是一位老人的雕塑家在那里擁有自己的工作室。革命期間,高教堂和城堡的一部分被摧毀,1797年,法國紀(jì)念碑博物館(Musée des Memories français)收購了大理石遺跡(包括浮雕)。他們于1818年進入盧浮宮。
法國雕塑的巨大浮雕正處于哥特式時代和文藝復(fù)興早期之間的轉(zhuǎn)折點。Colombe描繪了一幅浮雕的畫像,但至今還沒有掌握過什么:在中間距離上,公主的笨拙的演替系列,他的困難使用了浮雕,圣人和龍的過分突出的體積,以及他在自然表現(xiàn)中的膽怯,這僅僅是由巖石上幾叢蘑菇狀的樹木所暗示的。布列塔尼時期流行的服飾、騎士盔甲和公主的外套都是當(dāng)代的。這條龍,直接出自哥特式想象中的野獸,與其說是可怕,不如說是神奇。對豐富的裝飾細(xì)節(jié)的關(guān)注——龍的翅膀、鋤頭的馬具、騎士的鏈甲和盔甲——值得這位最后一位偉大的哥特式形象塑造者。但對構(gòu)圖清晰和統(tǒng)一的關(guān)注預(yù)示著文藝復(fù)興。框架上的葉理、布克拉、怪誕和燭臺是意大利裝飾圖案的典型代表,是蓋隆城堡裝飾藝術(shù)家的作品,可能是在佛羅倫薩出生的藝術(shù)家杰羅姆·帕切羅的指導(dǎo)下創(chuàng)作的。在整個構(gòu)圖中,雄偉騎士在鋤背上冷靜而輕盈的形象占據(jù)了主導(dǎo)地位。他的波浪形披風(fēng)描繪得很優(yōu)雅。雖然鋤頭有點僵硬,但它的頭部和頸部的造型非常精致。細(xì)節(jié)之美并不影響動作的統(tǒng)一性。