提奧克里托斯

--提奧克里托斯 這座雕像允許人們向提奧克里托斯致敬。他是一位著名的希臘田園詩(shī)人 --誰(shuí)被描繪？ 除了從他的著作中可以推斷出的以外，人們對(duì)提奧克里特知之甚少。然而，我們必須謹(jǐn)慎處理這些問題，因?yàn)橛行┰?shī)（田園詩(shī)；Ε）?通常被認(rèn)為是他的作品的△λλλα）幾乎沒有真實(shí)性。很明顯，在很早的時(shí)候就有兩個(gè)詩(shī)集：一個(gè)是作者身份可疑但卻形成了田園詩(shī)語(yǔ)料庫(kù)的詩(shī)集，另一個(gè)是被認(rèn)為是提奧克里托斯自己創(chuàng)作的那些作品的嚴(yán)格收藏。提奧克利特來自西西里島，他把《奧德賽》中的獨(dú)眼巨人波里菲莫斯稱為他的“同胞”。他可能也曾在亞歷山大居住過一段時(shí)間，在那里他寫過關(guān)于日常生活的文章，尤其是《藥劑師》。據(jù)推測(cè)，西奧克里特出生于錫拉丘茲，居住在科斯島，托勒密二世時(shí)期居住在埃及。這兩首詩(shī)的記錄由兩首警句保存下來，其中一首警句出自塔烏斯（Taus）的阿泰米多羅斯（Artemidorus），他是一位語(yǔ)法學(xué)家，生活在蘇拉時(shí)期，據(jù)說是這些詩(shī)的合適編輯。他說：“田園詩(shī)的繆斯，曾經(jīng)是你們分散的，但現(xiàn)在一個(gè)拜爾，一個(gè)牧群就是你們?！钡诙渚涫悄涿模缦旅嫠觯骸爸袊?guó)是另一個(gè)。我，忒奧克利特，寫這些歌的人，是錫拉丘茲人，一個(gè)人民的人，普拉哈哥拉斯和著名的菲利娜的兒子。我從來沒有尋找過一個(gè)奇怪的繆斯?！弊詈笠恍锌赡芤馕吨粚懱飯@詩(shī)，或者他只寫多立克詩(shī)。他來自錫拉丘茲阿皮亞的斷言在《田園詩(shī)》（7.7，28.16-18）中得到了阿萊西奧的支持。關(guān)于他的出身的信息是真實(shí)的印記，并拋棄了基于對(duì)《田園詩(shī)》7的曲解的對(duì)立理論——這使他成為一個(gè)西米丘斯的兒子。據(jù)《蘇達(dá)》的作者所知，有一本更大的詩(shī)集，可能比阿爾特米多羅斯的詩(shī)集更具文字性，其中包括真實(shí)性令人懷疑的詩(shī)歌，他說：提奧克里托斯用多立克方言寫了所謂的田園詩(shī)。有些人還認(rèn)為他有以下特點(diǎn)：普羅埃圖的女兒、希望、贊美詩(shī)、女英雄、挽歌、歌詞、挽歌、抑揚(yáng)格、警句。維吉爾可能已經(jīng)知道了這些方法的適用性，他在6.48節(jié)提到了這些方法。虛假的詩(shī)21可能是希望之一，詩(shī)26可能是女主角之一；挽歌出現(xiàn)在8.33-60年，拜恩的虛假墓志銘可能是其中一首挽歌。其他類別都在我們的更大系列中有代表性。 --關(guān)于雕像的技術(shù)規(guī)格 半身像是人體上半部的雕刻或鑄造代表，描繪牡丹的頭部和頸部，以及胸部和肩部的可變部分。該部件通常由底座支撐。這些形式再現(xiàn)了個(gè)人的相似性。這些可以是用于雕刻的任何介質(zhì)，如大理石、青銅、赤陶或木材。與之平行的術(shù)語(yǔ)“奧斯特”表示動(dòng)物或神話生物的上半身。古典時(shí)期的雕塑肖像頭像有時(shí)顯示為半身像。然而，這些雕像通常是全身雕像的碎片，或者是為了嵌入現(xiàn)有的身體而創(chuàng)作的。 --更多關(guān)于藝術(shù)家的信息 我們不知道誰(shuí)是這尊半身像的藝術(shù)家。