帕臺農(nóng)神廟南墻面V

拉皮斯的浮雕是如此之高，以至于雕刻品已斷裂，現(xiàn)已丟失。雅克·凱利（Jacques carrey，1674年）的一幅畫顯示了失蹤的拉皮思，他試圖逃脫半人馬的抓捕，用右臂擋住汽車司機。半人馬的頭在烏爾茲堡。 帕臺農(nóng)神廟的墻面是一系列大理石面板，最初為92塊，位于希臘雅典帕臺農(nóng)神廟的外墻上，構(gòu)成多立克雕帶的一部分。建筑兩側(cè)的墻面（東墻和西墻各14個，南北墻各32個）有不同的主題，加上山墻、愛奧尼亞式雕帶和帕臺農(nóng)神廟內(nèi)的雅典娜·帕臺農(nóng)神廟雕像，形成了一個精心制作的雕塑裝飾方案。南墻的15個墻面被拆除，現(xiàn)在是大英博物館帕臺農(nóng)神廟大理石雕像的一部分，其他的都被摧毀了。它們是古典希臘高浮雕的著名例子。 南墻的墻面（牌匾編號1-12和21-32）展示了拉皮斯和半人馬座之戰(zhàn)，也被稱為半人馬座之戰(zhàn)，神話中的雅典國王特修斯參加了這場戰(zhàn)斗。在拉皮斯國王和忒修斯的牡丹朋友皮里修斯的婚宴上，半人馬和拉皮斯之間爆發(fā)了戰(zhàn)爭。根據(jù)神話中的一個情節(jié)，被排除在慶典之外的半人馬座人襲擊了拉皮斯一家，而另一個情節(jié)則是，在宴會期間，醉酒的半人馬座人在葡萄酒的影響下做出了激烈的反應(yīng)。結(jié)果是Centau和Lapith之間發(fā)生了一場戰(zhàn)斗，前者試圖綁架Lapith婦女。 半人馬的臉上有動物的特征，其線形圖案強烈地讓人想起戲劇面具。他們穿著動物滑雪板，手持樹枝。另一方面，拉皮斯人赤身裸體或穿著披衣作戰(zhàn)，其中一些人手持劍或矛，這些劍或矛以前是金屬附件，現(xiàn)在已經(jīng)丟失，而在某些情況下，拉皮斯人使用盾牌保護自己。 有一種傾向是承認(rèn)11號墻面上的新郎皮里托斯和25號墻面上的新娘戴達米婭，但沒有確鑿的證據(jù)證明這些身份。在29號墻面上，拉皮斯女士的臉和衣服上可以追溯到成熟古典風(fēng)格的特征。 hydrias（主要用于儲水的有三個把手的陶瓷壺）等家用烏特伊爾（uteils）的出現(xiàn)，也被戰(zhàn)斗人員用作臨時武器，這表明印度教正在進行戰(zhàn)斗。某些合成是重復(fù)的，而場景的整體執(zhí)行不如最初的計劃那么雄心勃勃。與這場戰(zhàn)斗的最終結(jié)果以及強調(diào)文明世界優(yōu)于原始混亂的神話的寓意相反，這場無畏戰(zhàn)斗的勝利者是半人馬而不是拉皮斯人。然而，這場戰(zhàn)斗可能仍處于初始階段。 1687年，威尼斯人進攻雅典時，一枚炮彈擊中了帕臺農(nóng)神廟。這一事件摧毀了南墻的許多墻面，尤其是中央墻面。這些墻面的存在現(xiàn)在只能從1674年凱利的繪畫作品和其剩余的碎片中得知。它們的主題并不完全清楚，因為墻面呈現(xiàn)出不同尋常的圖像細(xì)節(jié)。一些專家認(rèn)識到了閣樓王朝神話（塞克羅普斯和埃雷赫修斯皇室的故事）的表現(xiàn)，而另一些專家則試圖將上述場景與半人馬的神話相結(jié)合，提出了一個與半人馬英雄神話相關(guān)的主題。